M6米乐官方网站 据了解，春季是野生大熊猫发情期，它们会通过肛周腺、尿液、粪便等化学标记来“定地盘”，同时也是在告诉适龄的异性熊猫们，自己有意“找对象”，想“脱单”了。 今年春运期间，民航运输旅客5523万人次，日均客运量138万人次，较去年春运期间增长39％，恢复至新冠疫情前（2019年）的76％；平均客座率为74％，同比提高10％。在经历了3年低位运行后，民航业驶入了安全有序复苏的航道。 从伊玛目霍梅尼机场搭乘出租车赶赴德黑兰市中心的扫数孤高，似乎跟两年前离开伊朗时没什么变化——波斯湾高速
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据了解，春季是野生大熊猫发情期，它们会通过肛周腺、尿液、粪便等化学标记来“定地盘”，同时也是在告诉适龄的异性熊猫们，自己有意“找对象”，想“脱单”了。
今年春运期间，民航运输旅客5523万人次，日均客运量138万人次，较去年春运期间增长39％，恢复至新冠疫情前（2019年）的76％；平均客座率为74％，同比提高10％。在经历了3年低位运行后，民航业驶入了安全有序复苏的航道。
从伊玛目霍梅尼机场搭乘出租车赶赴德黑兰市中心的扫数孤高，似乎跟两年前离开伊朗时没什么变化——波斯湾高速路旁依然一派荒废，不错望见150公里外覆满积雪的中东最岑岭达摩万达山，摆脱广场到创新广场沿街障碍调度的破旧商务楼上依旧是那几家公司的牌号，阿扎德甘和查麦隆大路双方一派片两三层高的小楼墙壁上如故那几幅几十年前就绘画好了的两伊干戈驰口头士牵记画。
一切皆在访佛，让东谈主晕头转向。
一醒悟来，依然到达栈房门口。入住登记自后到大堂用餐时，终于比及了变化。喊来西装革履的职业生小哥点餐，他却指了指桌上的二维码，要我我方扫码点。无奈手机里还装着中国的卡，点餐页面还在龟速读条时，肚子依然不耐性地咕咕叫了。隔空示意职业生小哥马上拿个实体菜单来，他却面带浅笑向我走来，摆摆手说莫得，此后霸道地说德黑兰的高等馆子两年前就终了菜单电子化了。给手机换上伊朗卡后，菜单页面终于打开了，却莫得看到选菜按钮，当然也就莫得浅易支付渠谈，如故得喊职业生点餐，吃完饭到柜台刷卡支付。
这一幕似乎浓缩了伊朗曩昔一生纪的现代化尝试：神勇地与曩昔透顶决裂，却只学到了现代化的外相。
50天发生了50年的变化
吃完饭外出散步，街头的变化权贵了起来——有1/3的女生不戴头巾了，还有些女生穿上了露肉洞洞裤。她们就这样在街上走着，傍边也途经一些穿罩袍的女性，但双方诟谇分明，各走各的路。
走到一个报刊亭旁，从雇主那买了瓶矿泉水，然后快慰理得地翻了翻架子上的报纸。看到亲创新卫队的《后生报》中有篇意思意思意思意思的评述，说“强制带领头巾的规定不是为了让了不信者变得虔敬，而是为了驻防虔敬者的精神生活遭到报复”。攻守之势异矣。
●德黑兰餐厅中，戴头巾和不戴头巾的女性们比邻而坐 / 世定义
我沿着瓦里亚斯大街搭乘快速公交一齐向北。归国前在伊朗生活的十年，这条联接德黑兰南北的绿荫路是我最心爱的街谈，其两旁一度遍布巴列维二世时刻栽下的法国梧桐，诚然许多在创新后被以各式或明或暗的情理破除，但Park Vey到 Tajrish一段基本保存圆善，扫数街区处于树林的荫蔽下，清凉陶然。
往车厢外望去，过往瓦利亚斯广场和瓦那克广场上四处横行的宗教考查不见了脚迹。在车厢里，我吃惊地发现身旁两个不戴头巾十七八岁的伊朗密斯倚车窗而立嬉笑玩笑。换作念以往，在伊朗严格的性别停止计策下，她们大多只可呆在女性车厢。这又是一个变化。
车厢一如既往地很挤，但男性乘客们如故给两位密斯腾出了败坏大的空间，既不盯着她们看，也不跟她们搭讪，尽量让她们感到安然陶然，直到东谈主民公园站上来了一位胡子拉碴、穿着格子长袖衬衣宽松玄色西裤的老者。看到这副宗教民兵现象的打扮，我心里咯噔一下，运转替那两个密斯驰念。
老者从拥堵的乘客间腾挪曩昔跟密斯们搭讪，上来问“你们如何不戴头巾啊？”。两个密斯双目望天不搭理他。老者连接念叨：“女生不戴头巾不错领会，因为男东谈主就不戴，让女东谈主戴不公谈。是以想让女生戴头巾的男性我方也得戴。”看老东谈主话语在理，车上乘客们运转津津隽永地望向他。这时，老东谈主一边把手伸入口袋掏出货物，一边拉高了声调吆喝起来：“那么男东谈主的头巾是什么呢？是袜子！来来来，袜子低廉，30万里亚尔一对！”。
车厢内的小伙密斯们纷繁尬笑，一位头发稀少的中年东谈主歪偏执来向我投来歉意的眼光，似乎以为老东谈主在番邦东谈主眼前丢了伊朗东谈主的脸，我扬起下巴，挤了挤眉毛，默示他没什么。
●德黑兰公园中的猫 / 世定义
非论当权者和体制内东谈主士如何将宗教着装视作政权的守旧，伊朗社会的气派似乎更加好逸恶劳，头巾不再清白或必要，而成为了一种个东谈主信仰遴选。一些伊朗东谈主认为这是各人驯服了对政府的忌惮，但在女子中学西宾奥图萨看来，被驯服的是两性之间的忌惮。
“咱们从小就被种植怯生生男性，淌若咱们败露头发就会激起男性的逸想，会遭到男性的侵略。”奥图萨在Elahie咖啡店里一边品着肉桂茶，一边回忆起童年旧事。坐在她身旁的丈夫则从男性角度共享了我方在青少年时接纳的异性种植：“学校告诉咱们女性坚苦千里着冷静，不可给她们太多摆脱，不然她们就会被别的男性蛊惑，淌若今天准许我方的妻女不戴头巾，未来她们就会上街裸奔。”于是，男女两性间的疑忌成为了头巾和宗教着装存在的泥土。
不外，在头巾抗议技术和之后摘下头巾的女性，既莫得去裸奔，绝大大宗也莫得被男性烦懑，传统文化中疑忌异性的传奇走向歇业，两性之间重新建立起了信任，头巾失去了存在的社会文化泥土。奥图萨的评价是“50天的头巾抗议带来了50年的变化”。
12年的成长
旧交哈米德得知我回到伊朗后，立即邀请我去他家吃晚餐，说给我准备了一份惊喜大礼。
敲开他家的门，我才阐述这份礼物的实质：哈蒂丝，埃比，娜扎宁，帕丽萨顺次坐在沙发上，复刻了12年前咱们在穿流伊朗南部石油城阿瓦士的卡伦河河滨首次相逢时的场景。那时，他们如故阿瓦士石油工业学院的大学生，哈米德与哈蒂丝、埃比与帕丽萨是两对情侣，而我是一位旅行者。如今，哈米德与哈蒂丝终成婚眷，娜扎宁嫁东谈主，埃比另娶他东谈主，帕丽萨则在享受摆脱的只身生活。莫得什么礼物比伊朗东谈主自己更亲切了。
开门话题当然离不起原巾。我跟哈蒂斯玩笑说：“你和你的姐妹们把伊朗酿成了黎巴嫩”。哈蒂斯先是一脸严肃求教我：“男东谈主的孝顺也遏制褪色”，又大开了话匣子，谈了我方与哈米德“联手叛逆”公婆宗教络续的旧事。
●斯德黑兰塔拉甘尼街咖啡厅的墙上贴满了创新和两伊干戈时的报纸头条 / 世定义
哈米德来自设拉子一个保守宗教家庭，而哈蒂斯则诞生于西部洛里斯坦省的常识分子家庭，平时在家从来不戴头巾。刚嫁曩昔时哈蒂斯顺利不戴头巾出咫尺男方亲戚眼前，遭到婆婆驳诘，她机智应酬称“我方莫得也没钱买头巾”，婆婆给了她相当于50好意思金的里亚尔要她“去买合适宗教规定的穿着”，她大方地收下钱，第二天又不戴头巾出咫尺婆婆家东谈主眼前，要婆婆再给她50好意思金买头巾，并应许“以后每天皆会拜访”。男方家东谈主经不住折腾，转而作念哈米德的责任，要他“多照顾老婆，让老婆按真主的旨意生活”，哈米德既不答理也不叛逆，每次皆以一句“Ishallah(如真主所愿)”搪塞，男方家东谈主最终悔恨作罢。不久，哈米德和哈蒂斯卖掉我方在设拉子的房产，来到德黑兰租房生活。
哈蒂斯婚后在石油工程专科以外又拿到了高级司帐师经历证，咫尺与哈米德在归并家私东谈主企业责任，咫尺两个东谈主皆高分通过了雅念念锤真金不怕火，关于我们瞻望本年夏天将拿到offer侨民澳大利亚。
娜扎宁比12年前初见时轩敞了许多。她是个库尔德密斯，父亲因创新后参加左翼游击队与宗教政府对抗，90年代初带着老婆和襁褓中的娜扎宁远走瑞典隐迹，却因为衰退专科手段只可靠当地政府低保援助，加上举目无亲，一家东谈主日子过得十分困苦，不得不在几年后低调复返伊朗，父亲不久邑邑而终。我2012年见到娜扎宁时，她刚丧父不久，千里默默默，双目中时刻能干着机警。如今她顶着石油工程博士生的头衔，并在2022年底拿到了另一个北欧国度挪威的护照。她此次回伊朗是为了看望母亲。
“俄乌干戈后欧洲东谈主意志到了传统动力的伏击性，却坚苦联系界限东谈主才，”娜扎宁快速晴明地说，“是以我成了救世主，无用看别东谈主的眼色生活。”话语间似乎在将我方和父亲三十年前的境遇作比拟。
其实，几十年曩昔，如今依然有许多伊朗东谈主过着像娜扎宁父亲那样“泛政事化”的生活。我想起了领有黎巴嫩和乌克兰双重国籍的一又友伊玛德跟我共享的意思意思意思意思经历。他在伊朗打车被司机问及国籍时，淌若说是黎巴嫩东谈主，多会遭到伊朗东谈主的冷眼，被斥为“寄生虫”、“小偷”，甚而会被赶下车，因为伊朗东谈主精深认为政府对黎巴嫩和巴勒斯坦的支援让本国东谈主饿了肚子（伊玛德自认理亏，毕竟他凭着爸爸是黎巴嫩真主党成员的身份才来到伊朗公费读最佳的大学，毕业后又被班师分拨到德黑兰一家制药公司，拿好意思元收入），而当他说我方是乌克兰东谈主（因为他姆妈是乌克兰籍）时，则会受到伊朗东谈主的利害珍视，不啻一次被司机免去车资，因为司机们以为“伊朗东谈主应为本国政府营救在乌克兰犯下暴行的俄军作念出赔偿”。这种政事宣誓式的个东谈主不雅念抒发背后，是一个个平时东谈主在悲惨的经济下窘况而无力转换履行的转折感。而娜扎宁显着通过个东谈主神勇走出了逆境，去拥抱我地点往的寰球，而无需再与她厌恶的环境纠缠。
12年来变化最大的便是帕丽萨了。12年前，她一度保守地穿着黑罩袍，在散逸以赛亚柏林摆脱见识气味的男友埃比循循善诱开垦下，冉冉转换了不雅念，随之而来的变化却一发不可打理，不仅脱掉了罩袍，在街上不戴头巾，而况信仰起不婚见识，先后交了四五个男一又友。这样的逾越幅度显着超越了埃比的圭表，他遴选毕业后跟帕丽萨和中分辩改作念男闺蜜，娶了另一位同班同学，在伊朗国度石油公司端着铁饭碗过着字画卯酉的生活。
●德黑兰工东谈主大路旁的反以宣传画 / 世定义
帕丽萨一度靠优异的得益和亲戚的关系也过问到伊朗国度石油公司体制内，但屡次目睹“懂宗教的生手率领懂石油的巨匠”事件、经历上级死缠烂打的性烦懑后，愤而自砸铁饭碗辞职，转作念为番邦企业过问伊朗市集提供职业的责任。不外，与其他正在侨民或依然侨民的同学不同，她遴选留在伊朗，与作念大夫的姐姐结伴在德黑兰北部富东谈主区买了一套公寓。在她眼里，伊朗“四季分明的表象，细致的艺术回味以及东谈主与东谈主之间的亲密关系谢寰球其他地方找不到”，“但前提是你要有外汇收入才能过得欢畅”，她补充了一句。
据帕丽萨不雅察，这两年伊朗经济场所恶化后，伊朗女性晚婚的趋势出现逆转——她我方22岁的妹妹就在天天嚷嚷着找东谈主娶妻。不外，她认为这些00后后生男女并非由衷向往婚配和家庭，而仅仅在收入不褂讪的情况下无心应酬不褂讪的两性关系，“事实上女性的生养年事在进一步推后”，帕丽萨补充谈，并看了看哈米德和哈蒂斯这对娶妻五年仍未生养的佳偶。
提到我方的终生大事，帕丽萨开起玩笑，要我给她先容个富豪，“娶妻后折磨老公迫使他提议仳离，这样就能按婚约搜刮他2000个金币。金币你一千我一千。”世东谈主听罢一起捧腹大笑。
火把传给下一代
话题神不知，鬼不觉又回到了旧年底的头巾请愿。其时，哈米德佳偶和他们的一又友诚然皆抒发了内心支合手，但莫得一个东谈主参加，毕竟“30多岁的东谈主每天皆要养家生计，参加抗议心过剩而力不及”。而对于请愿的放弃，世东谈主也不像我这个番邦东谈主那么乐不雅。
娜扎宁十分失望，以为铁心了这样多东谈主，只换来了头巾摆脱，“咱们原本期许看到政事层面更深头绪的转换。”“惟恐咫尺的摆脱亦然暂时的，”帕丽萨流败露更加悲不雅的气派。不外世东谈主一辞同轨地看好千禧一代（Dahe Hashtad， 即波斯历编年中的80年代），“咱们这代东谈主的荣幸就这样了，只可遴选离开，伊朗的改日就交给这帮十七八岁的年青东谈主了。”依然运转为两个月后侨民澳大利亚给行李打包的哈蒂斯耸耸肩。
对伊朗下一代抱有但愿的不啻是哈米德的一又友们。10年前常常与我在德黑兰大学北部农业街绿茵谈上散播畅聊波斯艺术的德大玄学系学友蕾拉三年前过问德黑兰东部一所女子高中教养语文，如今咱们又一次在农业街碰头。只不外此次的主题是她的学生们。
“几乎没法假想咫尺高中生们的念念想有多活跃，”她在抒发不雅点时一如既往地快活挥手，“我给她们布置了一篇作文，题目是《摆脱》，有个孩子说摆脱便是告诉姆妈她不错戴头巾我不错不戴头巾，还有个孩子说摆脱便是匡助彼此终了我方的联想。”我齰舌地发现，伊朗女高中生的念念想尽然达到了20世纪西方政事玄学家的意境。
蕾拉连接她的讲演：“还有一次我要她们写下人命终末一小时想作念的事，有孩子说要把平往往常喂养的流浪猫录用给一又友，有孩子说要向暗恋的男孩表白，还有孩子想给下一代孩子留一封信告诉他们我方想作念但没能作念成的事。但你知谈最神奇的是什么？是莫得东谈主提到作念临终祈祷，哈哈哈。”
由于丈夫是商东谈主，蕾拉偶尔也随丈夫阅览土耳其、亚好意思尼亚、叙利亚等伊朗驾驭地区。她发现，诚然这些国度的法律皆是平凡法，街头酒吧夜店林立，对着装也莫得特殊宗教条件，但千禧一代大宗东谈主仍坚守宗教谈德原则——非论基督教如故伊斯兰教。而伊朗刚巧相背，国度践诺宗教法律，但伊朗千禧一代心里却莫得一点宗教的思绪，“连父母是体制内保守东谈主士的女孩皆运转吸烟、穿鼻环、把头发染得五颜六色，日常去祈祷室礼拜的仅仅那些但愿期末能获取极端加分而不至于挂科的差生。”
●德黑兰夜晚的咖啡厅 / 世定义
不外蕾拉在两个月前离开了种植岗亭。她之前常常在官方讲义以外给孩子们布置一些我方遴选的波斯古典文体阅读材料，让学生更全面地了解本民族色泽文化。放弃，在一次课外阅读材料中触及到驰名诗东谈主萨迪名作《蔷薇园》中对于同性爱情的故事和征询，遭到一些保守家长举报，重压之下蕾拉被动下野。如今她诚然跟丈夫共同决定侨民加拿大，仍与我方教过的女高中生们保合手通讯，女孩子们有不欣喜的事就找蕾拉诉说。许多孩子哭着要蕾拉重返学校，“她们说怕再也遇不到我这样的敦厚了，我告诉她们火把依然移交，该我方照亮前进的路了。”
“看来你在小密斯们的心中播下了种子。”我赞叹。
“那边那边，我仅仅给种子浇了点水辛苦。”
在登上返航班机的前一晚，我来到在创新大路旁咖啡馆里喝茶。咖啡馆位于一个衖堂深处茉莉花香四溢的僻静小院。院子中央是一个浅蓝瓷砖砌出来的小池塘，内部几条金鱼游来游去。池塘边上便是客座，一只奶牛猫在桌子间穿行，一会蹭蹭来宾的腿乞要食品，一会跑到池塘边盯着内部的鱼。对面桌子的三个20岁障碍的密斯，个个双目半睁半闭看着远处（波斯语里有个极端形容女生这种睡眼的词，叫Khaabaalud），慢悠悠地聊天，胳背肘懒洋洋地斜倚着桌面，东谈主手一支烟，却一口也不抽，就这样在食指和中指间夹着，任由几缕烟雾在发间环绕。密斯们背后的墙上，裱着一句波斯现代诗东谈主阿夫欣-亚杜拉西的名句：“对生活的炽爱铸造出伊朗的不死之身。”
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